上回讲到甄士隐醒来伪娘 户外，就见到奶娘抱着甄英莲过来。而这奶娘却在后文正月十五闹花灯时脱色无踪。

若是她在，甄英莲也不至于就丢了。奶娘的踪影，成了《红楼梦》的艰深之谜。未几赘述。

☞细说红楼系列52，用最小篇幅，讲一讲《红楼梦》里的细事儿

（第一趟）又见奶母正抱了英莲走来。士隐见男儿越发生得粉妆玉琢，乖觉可喜，便伸手接来，抱在怀内，逗他玩耍一趟，又带至街前，看那过会的侵犯。

“过会的侵犯”，如今知说念的东说念主未几？但在古代却是常见，且极为侵犯。

清代富蔡敦崇《燕京岁时记》载：

“过会者，乃京师游手扮作开路、中幡、杠箱、官儿、五虎棍、跨饱读、花钹、高跷、秧歌、什不闲、耍坛子、耍狮子之类。如遇城隍出巡及各庙会等，随处演唱，不雅者如堵，最易滋事。”

这是北京“过会”的盛况，各地“过会”大约相仿。

过会并不是固定日历，而是多为立时性。但大多安排在时令气节，如爽直、端午、中元、中秋等，或者家中老东说念主示寂，子女婚嫁。致使农忙事后六七月，农闲时无间走亲戚串门，王人被称“过会”。

具体“过会”的侵犯，还要看举办方的糜掷经过。

甄士隐住在姑苏，是六合等一等的荣华风致地，“过会的侵犯”当然亦然六合等一等。

访佛“城隍出巡、庙会游行”等活动例必更汜博。后文贾府在清虚不雅打“吉祥醮”，就可算是一种袖珍“过会”。

姑苏城“过会”，最郁勃的十里街详情云集各地商贩和杂耍艺东说念主，当然侵犯特别。

而本日因提到“炎暑永昼”，臆测技艺大约在七月十五的中元节。且“十五”对后文影响极大。

八月十五甄士隐资助贾雨村。

正月十五丢了男儿甄英莲。

三月十五一把大火家破东说念主一火。

极可能甄士隐落发，贾宝玉落发，晴雯、香菱和林黛玉的死，王人在八月十五、中秋前后。不提。

七月十五中元节，民间称鬼节，佛家为“盂兰盆节”，例必有“过会”的侵犯。

甄士隐醒来，抱着男儿甄英莲去看侵犯，并不是个善事，而是要带给他风声鹤唳的“轰隆”！

尽然半年后的正月十五，恰是看花灯侵犯，丢了甄英莲。

此时过会的侵犯，预示日后花灯的侵犯。

此时甄士隐抱着男儿，遭受僧说念二东说念主来讨。预示日后霍启抱着甄英莲，被拐子来偷。

古代许多拐子，就伪装成僧说念尼姑，到处偷拐孩子。

僧说念出场来讨，何尝不是提醒甄士隐侵犯凑不得，谨防男儿被拐走？

曹雪芹从来莫得废笔，王人有止境趣味趣味趣味趣味。

奶娘抱着甄英莲，甄士隐抱着甄英莲，王人在领导不要对甄英莲“撒手”，更领导有些“侵犯”凑不得。

老东说念主古语常说：不要凑东说念主多的侵犯。从甄士隐家的故事来看，诚不我欺！

✍以上不雅点笔据《红楼梦》80回前故事痕迹整理、现实伪娘 户外。