王羲之堪为书道界的“常青树”，即便历时千年白石茉莉奈第二部，他的名望也绝不减退，许多网友酷好，为何“王书”长盛不衰，原因在于“王书”风貌，王羲之一改“古拙”为“今妍”，行笔倜傥虚和、灵动遒好意思，作风和缓当然。

图片白石茉莉奈第二部白石茉莉奈第二部

李志敏曾说：“王羲之的书道既推崇以老庄玄学为基础的简淡玄远，又推崇以儒家的中和之谈为基础的冲和”，他的字交融禅宗理念，好似超脱庸碌，给东谈主“婉若游云，身强力壮”之感。

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可惜令东谈主缺憾的是，王羲之尚存真货少量，其中部分作品还有“模本之疑”，再加上米芾曾说“刻本不可学”，现代众人赞同这一不雅点，以至学者无从下手，不知谈若何摹仿。

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本色上，并非系数刻本不成摹仿，古代名匠电刻的石碑，保留笔迹细节，具备正宗古法，现代东谈主钻研它们，全齐莫得问题，比如晚明进士王肯堂，所辑刻的《郁冈斋墨妙》，收复性极高。

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况兼《郁冈斋墨妙》还有一幅王羲之“精巧大作”，如今初度问世，此作便是《临钟繇千字文》，这幅《千字文》出东谈观点料，与咱们熟练的周兴嗣版块不同，4字为一句，文辞押韵，琅琅上口。

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它选拔钟繇的字体编成，具体成书时刻省略，王羲之加以摹仿，比拟《兰亭序》、《快雪时晴帖》等作品，此作交融几分钟繇的古朴意态，势态广大舒展。

笔势不再一味内擫，带有几分外拓感，更具雄强刚健的风格，其次分析结字，体势具有楷书的工稳感，凝重而千里着，具有泰山巍峨不倒之势。

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笔画则呈现行书的流逸唯妙之态，笔丝时而结合在通盘，极具虚和舒润之风，通篇意态流动，气韵漂后，哪怕是拓本，也能感受到鲜美的生命力。

如今《临钟繇千字文》是台北故宫“压箱底”之宝，卷末“高僧”损庵老东谈主题跋，关于《千字文》内容提倡算计，证明此作果真由王羲之所写无疑。

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内容曰：“不雅此帖着，必有宋版大明律之疑，不知《阁帖》之首，已有章草《千文》，虽随机是汉章帝书，亦可证《千文》不始于梁东谈主矣，元章书家中韩岂妄许可者，亦称此帖笔力圆熟，定为右羽檄临池之工，得不把稳奉为圭臬耶。”

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往往摹仿此作，不错掌持“古质”和“今妍”2种风貌，通过这幅精妙的拓本，不雅察细节处置，掌持“二王”笔法，写出汉字的倜傥虚和之好意思，兼得拙朴质感，充分悟透古法，日后摹仿其他晋唐法帖，也能轻车熟路。

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而今，咱们对王羲之《临钟繇千字文》，进行1：1超高清复刻，选拔博物馆级别，12色微喷复刻工艺，与原作毫无二致，此品乃手工装裱的经折装，使用翻折盘算，便于摹仿和查找。

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