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文 / 子玉

在南朝的疆土依然被全面压缩至江南且北朝依然再次完成了斡旋又迟缓消弭掉胡汉矛盾可以一力南征的情况下，南陈的沦一火仅仅时辰问题，但南陈之是以速一火，名义上看是因为陈后主的大肆，执行上灭亡战功政事、将军事和政事士东谈主化才是南陈赶快沦一火的根蒂原因。

大家皆知，自永嘉南渡之后除了东晋是士东谈主掌权以外，宋王人梁陈其实都是战功政事，是地域性军东谈主集团冲击核心所成就的王朝。恰是因为恒久保管战功政事的模式，南朝才气与朔方的胡东谈主政权保管相持之势且能屡屡发动北伐。

至于宋王人梁为什么八成主动北伐则是因为，这几个王朝在江北都有一定的地皮，长江和江北之地共同组成了南朝的防护体系，是以宋王人梁可以以江北的地皮为跳板赓续将疆土向北蔓延，以束缚扩大策略纵深为拱卫江东政权的主要策略。

但自南梁末年的侯景之乱和江陵之难后，陈霸先所成就的南陈王朝的疆土依然王人备被压缩至江南，其防护体系唯有长江的制水权。本色来说，南陈手里的牌只可撑抓其防护，很难发动大边界的北伐行动。

在糊口危急颠倒严重的情况下，陈霸先在创业的经由中就打造了战功政事，将包括岭南、扬州、湘州、荆州等地的勇士和军事精英都收揽进来，打造了一个军东谈主共同体。

军东谈主共同体的基本特质即是：天子与军东谈主共治宇宙，分享利益，共担包袱，是一个利益攸关的共同体。

比拟宋王人梁的战功政事，南陈的战功政事袒护面更广，不受地域性拘谨，涵盖了场所勇士、庶族精英和各股势力的实力派，其势能在南朝几个王朝中是最宏大的。

之是以如斯又是被现实所倒逼，皇权不得不向军东谈主出让更多的利益以保住创始的南陈王朝。恰是因为南陈的战功政事势能颠倒宏大，是以陈霸先和陈文帝陈蒨才气先后打溃逃王人和北周的数次入侵，陈宣帝才气发动太建北伐并一度夺取了淮南之地。

仅仅这一切在陈叔宝即位之后都变了，军东谈主迟缓出局，由文东谈主掌权，导致南陈连退守都是一件艰巨的事。

南陈太建十四年（582）正月，陈宣帝陈顼升天，皇太子陈叔宝即天子位，是为陈后主。和陈霸先、陈蒨、陈顼这些东谈主不同的是，陈叔宝是以皇太子的身份在莫得任何竞争的情况下即位的，这种不是在竞争中所筛选的变装势必莫得铁汉体质，再加上陈叔宝莫得任何战功，是以根蒂就无力操纵南陈政事。

还有，在陈顼刚升天时还发生了始兴王陈叔陵刺杀皇太子陈叔宝的事，这就愈加让陈叔宝产生极强的危急感，是以，他势必会将难以操纵的战功派和宗室角落化。

陈叔宝即位之后，改元至徳，以长沙王陈叔坚为骠骑将军开府仪同三司扬州刺史，萧摩诃为车骑将军南徐州刺史，封绥远公，以江总为吏部尚书。其时，南陈的权益基本被长沙王陈叔坚所主管，叔坚权倾朝野。

由于被始兴王陈叔陵刺杀依然给陈叔宝强行注入了刺目宗室的意志，是以在都官尚书孔范和中书舍东谈主施文庆的提议下，陈叔宝不久就夺了叔坚的权，将其免官。

为了真贵皇权，陈叔宝又将我方的知音都进步到遑急位置，比如：江总为仆射、孔范为都官尚书、施文庆为中书舍东谈主，施文庆又随之保举了沈客卿、阳惠朗、徐哲、暨慧景等东谈主。

但这些东谈主呢，都是清一色的士东谈主，他们和东晋的世族同样，务虚、阔绰是他们的基本特质。最典型的即是江总，诚然身居宰辅之位，但却莫得趣味趣味收拾政事，而是常态化与都官尚书孔范、散骑常侍王瑳等文东谈主陪后主举办各式以体裁为主题的宴集。

尔后主本东谈主呢，亦然极尽阔绰。至徳二年（584），陈叔宝于光昭殿之前成就了临春、结绮、望仙三座楼阁，至于里面装修，亦然穷尽设想，以金玉、珠翠等挥霍进行箝制，里面有宝床宝帐，用史家的话来说即是“近古所未有”。

其时，后主我方住在临春阁，张贵妃住在结绮阁，龚贵嫔和孔贵嫔住在望仙阁，三座阁楼之间有复谈连系，后主可以相等丝滑的和后宫来回。另外，被后主所宠幸的还有王好意思东谈主和李好意思东谈主，张淑媛和薛淑媛，袁昭仪、何婕妤、江修容等东谈主。

后主的“豪宅”内几乎即是满园春色。

同期，后主还以袁大舍等有才华的宫东谈主为女学士，进行体裁创作。关于质料可以的诗赋就经常配乐让宫女演习嘉赞，因此也就有了所谓的《玉树后庭花》。

由于张贵妃张丽华此东谈主挂牵力极好，又格外妖娆，是以后主也让其参与了政事，加重了南陈政事的繁芜。

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张丽华加重了南陈庙堂的繁芜

图源/剧照

更夸张的是，这些东谈主还爱说谣言，比如孔范，自以为文武兼备，举朝莫及，他致使对后主说了这么的谣言：“外间诸将，起自行伍，庶民敌耳。深见远虑，岂其所知。”

后主默示怀疑，于是就找施文庆阐发，施文庆由于窄小孔范，就乱来后主说东谈主家是竟然很猛烈。

至于孔范等东谈主为何敢如斯恣意本色上如故谄媚了后主打击军东谈主的情愫。如若放在陈霸先、陈蒨或者陈顼期间，士东谈主是断不敢如斯的。只可说，孔范等东谈主摸透了后主的心想。

是以，后主就进一步夺取军东谈主的权益，而将文东谈主放到相干岗亭。典型案例即是，夺了任忠的部曲，配备给了孔范和蔡征。

在后主对里面进行洗牌之后，南陈的军政岗亭都换上了后主所信任的士东谈主。而士东谈主的阐述又如上文所表述，一塌蒙胧。是以，南陈的政事就加快繁芜，寺东谈主近习，表里贯串，征引宗戚，纵横行恶。

等于说，后主践诺的是与文东谈主士医生共治宇宙的风景，使南陈政事一步步士东谈主化，此举导致的凯旋甩手即是，南陈武力不举，军东谈主在被骚扰了核心利益之后也对朝廷的丹心度大减。

这亦然为什么在隋军渡江之后陈军出现多量纳降的情况的核心原因。

在后主以文代武对里面进行洗牌之后，南陈的战功政事依然解体，而战功政事解体的后果即是，南陈连单纯的防护都很难作念到。

天然，后主之是以如斯一个是因为他自己依然士族化，更遑急的是，他无力操纵战功派，只可将军东谈主角落化。也即是说，在皇权和南陈的庆幸之间，后主武断罗致了皇权。

天然，南陈也不是莫得显着东谈主，至徳三年（585），时任通知监右卫将军兼中书通事舍东谈主的傅縡就也曾上书说：“陛下顷来，酒色过度，不虔郊庙大神，专媚淫昏之鬼，小人在侧，宦竖弄权...”

结束傅縡还警告后主说：“臣恐东南王气，自斯而尽。”

后主愤怒，凯旋将其赐死。

祯明元年（587），吴兴的章华也劝谏后主说：“陛下即位，至今五年，不想先帝之贫乏，不知天命之可畏。溺于嬖宠，惑于酒色。老陈老将，弃之草泽，谄佞谗邪，升之朝廷。”

其中“老陈老将，弃之草泽”之语即是在月旦后主将军东谈主角落化，合计在隋军压境的危急下这即是典型的自尽行为：“今疆场日蹙，隋军压境。陛下如不改弦易张，臣见麋鹿复游于姑苏矣。”

后主愤怒，凯旋将其斩杀。

至于陈叔宝为何敢如斯其实如故对长江制水权的自信，由于陈霸先和陈蒨一语气打溃逃王人和北周的入侵，是以后主机动的合计，长江天阻王人备可以将隋军挡在江北，用他我方的话来说即是：“王气在此，王人兵三来，周师再来，无不催败，彼何为者邪！”

其时，都官尚书孔范也随之赞赏：“天堑长江，古以为限隔南北，当天虏军岂能飞渡邪！”

在这种格外自诩的心态之下，隋军所形成的军事压力就王人备被潜伏，这即是后主为什么敢在隋军依然南征的情况下将长江水师调到京师庆贺元旦的原因。

因此，南陈其时的江防几乎即是形同虚设，以致于贺若弼渡江时，陈东谈主果然不知谈，韩擒虎渡采石时，守将也醉得是一塌蒙胧。

后主呢，在588年十二月的技术还干了一件事，将时任湘州刺史的晋熙王陈叔文征还入朝，而以施文庆为都督湘州刺史。将文东谈主政事蔓延到了场所。

陈叔宝对宗室的畏怯由此而可见。而这一切都加快了南陈的沦一火。

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陈叔宝本色如故不自信

图源/剧照

行文至此，笔者想起了一句话：“国必自侮，然后敌国始得而辱之。”

总之，南陈的沦一火名义上看是后主的胡作导致的，但本色如故灭亡了战功政事将南陈军政士东谈主化，因而导致了南陈的速一火。

归根结底，如故文化原因。

而其时的北朝就不同样了。北朝由于是为胡东谈主所进化，是以其基因中本就有憨厚、求实这些特质，为什么北魏谈武帝拓跋珪动不动就杀了那些生活阔绰、穿戴丽都的东谈主，其实即是这种特质的具体阐述。

开皇四年（584）九月，隋文帝也准备对隋朝官员行文采丽一事进行整治，其时，治书侍御史李谔是深表赞同，默示：“士医生矜伐干进，无复廉耻，乞明加罪黜，以惩风轨。”

可见，关陇贵族是不认可江南的士族文化的，合计其会凯旋影响朔方精英的生活格调，进而影响政事甩手和队列斗殴力。

最终，隋文帝将泗州刺史司马幼之当作典型，以文表丽都为由将其交给有司治罪。即是为了幸免隋朝庙堂也士族化、阔绰化。

也即是说，北朝之是以八成团结南朝，除了经济和军事上风以外，最遑急的还有两点：

有一个抓续而巩固的宏大、高效的战功集团；拒却士族化。

本色来说，关陇集团之是以恒久能保抓强悍的斗殴力即是因为其在文化上作念好了退守，没让江南的士族文化侵入。这才是隋朝八成团结南陈再造大一统的核心原因。

说白了，军事竞争的背后遥远是文化的博弈。

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保举阅读：

元朝之一火，大体如斯

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